관용(寬容)

관용(寬容)은 남의 잘못을 너그럽게 용서하거나 받아들임을 말합니다. 너그러울 관(寬)에 용서할 용(容)이 합하여 된 말입니다. 사람살이는 항상 자기 행위에 대한 책임을 져야 하지만 때로는 잘못한 일에 편들어 주거나, 심지어 파격적으로 도와 주는 경우도 있습니다. 비록 실수를 하거나 잘못을 했다 하더라도 사람은 근본적으로 선하다는 것을 알기 때문에 베푸는 일입니다. 사람은 예외없이 악하다고 하면 관용은 있기가 어렵습니다. 관(寬)은 너그럽다는 뜻입니다. 집이 넓다는 의미에서 너그럽다는 뜻이 생긴 글자입니다. 글자의 모양을 보면 집을 뜻하는 면()에 뿔()이 있고 눈(目)이 있고 발()이 있는 사슴이 꼬리()를 달고 있는 형태의 글자입니다. 이런 큰 짐승이 자유로이 다닐 수 있는 집이 관(寬)자의 의미입니

김경수 중앙대 명예교수 2011-10-20 오전 9:54:57

책사(策士)

책사(策士)는 남을 도와 일을 잘 이루게 하는 사람을 말합니다. 남을 도우려면 지모가 있고, 능력이 앞서야 합니다. 그런 역량이 못되면서 책사를 하면 일을 그르치기 마련입니다. 장님이 길 안내를 할 수 없는 것도 같은 이치입니다. 책(策)자를 보면 대 죽(竹)과 가시 자()가 모여 있습니다. 대나무로 만들어 상대를 따끔하게 타일러 인도하는 것이 책(策)입니다. 타이르려면 계책이 있어야 상대를 설득할 수 있습니다. 이 계책이 꾀입니다. 꾀가 있어야 상대와도 대적할 수 있습니다. 그런 꾀를 만들어 내는 사람이 책사(策士)입니다. 역사에서 우리는 많은 책사를 만날 수 있습니다. 장량, 제갈량, 범증, 진평, 소진, 장의 같은 사람들이 모두 그런 범주에 드는 사람들입니다. 모두 일당백의 기량을 지닌

김경수 중앙대 명예교수 2011-10-13 오전 8:49:41

경영(經營)

경영(經營)은 기업이나 사업을 관리하고 운영하는 것을 말합니다. 그러자면 계획(經)을 잘 세워야 하고 추진(營)을 잘 해야 합니다. 시초에 계획이 잘못되면 아무리 운영을 잘 하려 해도 결과가 좋지 않습니다. 경(經)이 잘 되어야 영(營)이 잘 되는 것입니다. 이는 기업만이 그런 것이 아니라 모든 조직 운영이 그러합니다. 경(經)은 `헤아리다, 측량하다`의 뜻이 있습니다. 허허벌판에 건물을 세우려면 위치 선정이 중요합니다. 교통의 편의를 살펴야 하고 지형의 이점을 살려야 합니다. 이것이 헤아리다, 측량하다의 뜻입니다. 이 글자는 실 사()부수에 경()이 합해졌습니다. 실은 어떤 일의 실마리를 풀어주는 역할도 합니다. 얽히고 설킨 실타래를 가지런히 정리하려면 실마리를 잘 찾아야 합니다. 물이 흐르듯이()

김경수 중앙대 명예교수 2011-10-10 오후 12:36:30

회뢰(賄賂)

회뢰(賄賂)는 뇌물(賂物)을 주거나 받는 것을 말합니다. 뇌물은 사사로운 이익을 얻기 위하여 권력자에게 몰래 주는 부정한 돈이나 물건을 말합니다. 바르지 못한 물건이 뇌물입니다. 뇌물과 선물의 차이가 명확하게 구분되는 지 모르겠으나 뇌물은 법관이 아니라도 마음으로 판정하는 일이기도 합니다. 사람에게는 하늘이 준 양심이 있기 때문입니다. 요즈음 들어 우리 사회는 또다시 회뢰(賄賂)문제로 진통을 겪고 있습니다. 심지어 수도 교육의 수장이 여기에 연루되어 법의 심판을 기다리는 비극을 연출하고 있습니다. 고의인지 선의인지는 법이 판정하겠지만 모든 것을 법에만 의지하여 판단하려 하면 사회의 피해가 너무 큽니다. 더구나 수많은 학생들이 보고 있습니다. 그들이 무얼 보고 무얼 배울지 참으로 걱정스럽습니다.

김경수 중앙대 명예교수 2011-10-06 오전 8:59:37

도덕(道德)

도덕(道德)은 사람으로서 마땅히 지켜야 할 도리를 말합니다. 사람의 도리는 외적인 요소가 아니라 인간 내면의 문제라 할 수 있습니다. 그러므로 도덕이 문란하다거나, 땅에 떨어졌다는 것은 개인의 내면 문제가 사회 전반에 퍼진 현상입니다. 이 개인의 내면 문제를 학교 교육으로 회복해야 한다고 믿기 때문에 인성 교육을 중시합니다. 도덕(道德)은 길 도(道)와 덕 덕(德)이 합해진 단어입니다. 도덕(道德)이라는 말은 어려서부터 많이 듣어 오긴 했으나, 누구든지 구체적으로 물어 오면 설명하기 어려운 것이 사실입니다. 그 이유는 도(道)와 덕(德)이 개별적으로 가지고 있는 문자로서의 깊은 의미 때문이 아닌가 생각합니다. 도(道)는 머리 수(首)와 간다는 뜻의 착()이 합한 글자입니다. 사람 몸에서 가장 중요

김경수 중앙대 명예교수 2011-09-29 오전 9:05:15

규칙(規則)

규칙(規則)은 여러 사람이 다 함께 지키기로 하고 정해 놓은 준칙(準則)이라고 할 수 있습니다. 준칙(準則)은 근거나 기준이 되는 법칙입니다 그러므로 정해 놓은 규칙(規則)을 지키는 것은 당연한 민주 시민의 의무입니다. 이 규칙(規則)은 법 규(規)와 법칙 칙(則)이 합한 말입니다. 규(規)는 부(夫)와 견(見)이 합한 글자입니다. 부(夫)는 지아비라 훈(訓)을 하는 것으로 여기서는 표준보다 나은 사람이라는 뜻이고 그런 사람이 보는(見) 것은 바르고 공평할 것이라 해서 법 규(規)가 나왔습니다. 바르게 보려면 어떤 척도가 있어야 합니다. 이 규(規)가 척도로 쓰인 것입니다. 이는 오늘날의 콤파스의 의미로도 쓰입니다. 규구준승(規矩準繩)도 그래서 나온 말입니다. 규(規)는 콤파스, 구(矩)는 ㄱ

김경수 중앙대 명예교수 2011-09-26 오전 10:58:46

변호(辯護)

변호(辯護)는 남이나 자기를 위해, 이익이 될 일을 주장하고 처지를 변명하거나 해명하는 일을 말합니다. 특히 남의 딱한 처지를 해명해 주는 사람을 변호사(辯護士)라 하지요 근본적으로 덕을 쌓는 보람된 일을 하는 사람이라 할 수 있습니다. 서무식(恕無識)이라는 말도 있거니와 몰라서 저지른 잘못을 위해 변호해 주는 일은 세상의 허다한 일 중에서 해 볼 만한 일입니다. 변호(辯護)를 글자대로만 풀이하면 말로 보호해 준다는 뜻입니다. 변(辯)은 말 잘하다라는 뜻으로 많이 쓰입니다. 이 변(辯)은 신(辛)과 신(辛) 사이에 말씀 언(言)이 끼어 있는 모양입니다. 이 신(辛)은 죄수를 나타내는 의미를 가지고 있습니다. 곧 죄수와 관련있는 것이 변(辯)입니다. 죄수와 죄수를 말로 화합시키고자 하는 것이 이 글자가

김경수 중앙대 명예교수 2011-09-22 오전 9:08:22

검찰(檢察)

검찰(檢察)은 범죄를 수사하여 범인과 증거를 찾아내는 일 또는 그 일을 하는 조직을 말합니다. 그러자니 검찰은 죄를 저지르는 범인보다 한 급 위의 판단과 능력을 지녀야 합니다. 단지 글자만 보면 검사할 검(檢)에 살필 찰(察)이니 검사하고 살핀다는 뜻입니다. 살피는 데도 여러 의미가 있습니다. 멍하니 보는 것도 있고 깊은 관심을 가지고 보는 것도 있습니다. 검(檢)은 훈이 여럿입니다. 봉함, 규칙, 품행, 단속하다, 검사하다 등등입니다. 그 중에서 검찰의 검(檢)은 검사하다가 가장 알맞은 뜻으로 보입니다. 찰(察)은 살피다 조사하다의 뜻입니다. 이는 집을 뜻하는 면()에 제사 제(祭)가 합한 글자입니다. 제사는 조상을 섬기는 일이라 조심해야 하고 잘 살펴야 합니다 고기(육 )을 손(又)으로 골라

김경수 중앙대 명예교수 2011-09-15 오전 9:02:32

기소(起訴)

기소(起訴)는 검사가 특정한 형사사건에 대하여 법원에 심판을 청구하는 것을 말합니다. 비전문가 입장에서 보면 기소(起訴)는 검사와 관련이 많은 듯합니다. 기소 독점주의도 그렇고, 기소 유예도 그렇습니다. 이 기소도 글자대로만 해석하면 소(訴)를 일으키다(起)의 뜻입니다. 소(訴)는 하소연하다의 뜻이므로 기소(起訴)는 억울함을 하소연하는 것을 말합니다. 그것을 검사가 해 주는 것일 뿐입니다. 기(起)는 세우다 일으키다 라는 뜻으로 달릴 주(走)와 뱀 사(巳)가 합한 글자입니다. 달릴 주(走)도 윗 부분이 흙 토(土)가 아니라 팔을 앞뒤로 흔드는 모습의 상형이고, 이랫부분은 발바닥의 상형인 지(止)를 표현한 것입니다. 달리는 것은 발바닥에 따라 팔을 앞뒤로 흔드는 것이라는 뜻이지요. 뱀 사(巳)는 뒤에

김경수 중앙대 명예교수 2011-09-08 오전 9:10:19

검사(檢事)

검사(檢事)는 형사 소송의 원고로서 검찰권을 행사하는 기관이자 형사 소송에서의 한 쪽 당사자입니다. 자연히 형벌을 집행하고 감독하는 역할을 하기도 합니다. 그러다 보니 죄인이 가장 두려워하는 사람입니다. 한자로만 보면 일을 검사하는 사람입니다. 별로 무서운 뜻이 없어 보입니다. 검(檢)은 `단속하다, 봉하다`로 많이 쓰입니다. 이 글자는 나무 목(木)에 모두 첨(僉)이 합하였습니다. 첨(僉)은 위의 세획이 모이다의 뜻이고, 구(口)가 둘이고 인(人)이 둘입니다. 곧 두 사람이 입을 벌리고 나무상자를 지키는 모습입니다. 나무로 된 상자 안에 중한 것을 넣고 봉해 놓은 것입니다. 비밀스런 중요한 것을 많은 사람이 함부로 누설하면 곤란합니다. 이것이 검(檢)입니다. 사(事)는 `일, 전념하다`의 뜻입니

김경수 중앙대 명예교수 2011-09-01 오전 9:04:41

재판(裁判)

재판(裁判)은 소송이 진행 중인 사건에 대하여 법률에 따라 국가 기관인 법원 또는 법관이 내리는 공권적 판단을 말합니다. 한자(漢字)만 새기면 헤아려 판단한다고 할 수 있습니다. 이 때 재(裁)는 `헤아리다, 마름질하다`의 뜻이고, 판(判)은 판가름하다의 뜻입니다. 재(裁)는 초목의 싹을 뜻하는 (초)와 창 과(戈)가 합한 부분과 옷 의(衣)가 모여 이루어진 글자입니다. 이 글자를 다시 살펴보면 싹이 있고 이를 자르는 칼이 있고 옷을 만드는 천이 있습니다. 이 옷(衣)이 있는 자리에 수레 거(車)가 들어가면 실을 재(載)가 되고 나무 목(木)이 들어 가면 심을 재(栽)가 됩니다. 결론적으로 재(裁)는 풀을 칼로 다듬어 가꾸듯이, 옷감을 헤아려 자르는 것이 재(裁)의 뜻입니다. 여기에서 마름질하다는 뜻

김경수 중앙대 명예교수 2011-08-29 오전 11:30:13

피고(被告)

피고(被告)는 민사 소송에서 제소를 당한 사람이라는 뜻입니다. 글자 그대로는 소제기를 당하다라는 뜻입니다. 피(被)는 당하다이고 고(告)는 알리다라는 뜻으로 쓰인 경우입니다. 피(被)는 옷 의(衣)와 가죽 피(皮)가 합해진 글자입니다. 그러므로 살갗에 옷이 닿은 모양이 피(被)입니다. 옷도 윗저고리가 의(衣)이고 아랫도리는 상(裳)이니 적삼이 몸에 닿은 것이 피(被)입니다. 적삼 쪽에 가슴이 있으니 피(被)는 중요 부위를 가리는 옷입니다. 고(告)는 소 우(牛)와 입 구(口)가 합해진 것으로 소를 잡아 제사를 지내며 하늘에 알린다고 해서 알린다라는 뜻이 나왔다고 합니다. 다른 해석으로는 입 구(口)의 口는 짐승을 잡기 위한 함정이고 牛는 함정이 있음을 알리기 위해 꽂아 놓은 표지라는 설이 있습니다. 이것이

김경수 중앙대 명예교수 2011-08-25 오전 9:07:00